梁实秋翻译的《沉思录》中有这样一段话：「每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。但是我，只因已了悟那美丽的『善』的性质，那丑陋的『恶』的性质——
梁实秋翻译的《沉思录》中有这样一段话：「每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。但是我，只因已了悟那美丽的『善』的性质，那丑陋的『恶』的性质——那和我很接近的行恶者本身的性质，他不仅与我在血统上同一来源，而且具有同样的理性与神圣的本质，所以我既不会受他们任何一个的伤害（因为没人能把我拖累到堕落里去），亦不会对我的同胞发怒而恨他；我们生来是为合作的，如双足、两手、上下眼皮、上下排的牙齿。所以彼此冲突乃是违反自然的，表示反感和厌恶便是冲突。」
《沉思录》的作者马可．奥里略（Marcus Aurelius Antoninus）认为，人们应该尽量避免冲突，保持合作的态度。这个思想一直被视为是宽容的最高境界，也是许多人为人处世的不二法门，但是其实大家都误解了这句话的意思，将宽容理解为「无条件的宽恕和体谅别人」，而这样的宽容从某种程度上来说就等于是纵容。
这种过分宽容往往包含两个层面：第一种是管理式的宽容，它的基本形态是管理者对于被管理者的错误视而不见，或者不给予必要的惩罚。比如父母的溺爱会导致他们对于孩子犯下的错误睁一只眼、闭一只眼，让孩子可以肆无忌惮的犯错或者做坏事，而通常这种宽容的说辞是「他们年纪还小」。
企业的管理者也会出现管理上的放纵，有些主管对于员工的一些错误行为表现既不赞成也不反对，这其实就已经是某种程度的纵容和默许。主管们会有这样的消极态度，有时候是不想要「多管闲事」，有时候则是认为员工所犯的错误稀松平常，根本没有必要「小题大做」，在他们看来，这一切根本没有什么。
石先生开了一家化妆品公司，刚创业时，公司发展一帆风顺，心情愉快的他对员工的管理也就比较松散。他其实并不喜欢员工拍马屁、百般谄媚，也看不惯这种人，但是看在公司前景大好之下，他并没有太在意，始终对那些喜欢拍马屁的员工保持宽容。
后来，石先生因为投资失败，导致公司濒临破产，岌岌可危之下，公司管理不足的问题也被彻底放大，其中拍马屁的文化就严重影响了公司的发展。
他后来回忆：「我不喜欢别人拍马屁，对爱拍马屁的人非常反感，原因很简单：一个有本事、心理健康的人，不会想要借此获得重视和提拔，只有那些心术不正、想不劳而获的人才会来拍马屁。当年我投资新生意失败濒临破产，公司遭遇到前所未有的困境，因此我下定决心，要赶走那些爱拍马屁的人。之后我东山再起，就和公司各个部门讲明，只要发现谁在拍马屁就当场罚款一千元，因为拍马屁会把管理者宠坏。」
第二种过分宽容是道德上的宽容，其基本形态是受到伤害或被攻击的一方，对于发起攻击或者犯错的另一方保持妥协。简单说，当某人一而再、再而三的被他人侵犯利益时，会选择包容对方不追究。这样的人通常不会对别人的过分行为产生太大反应，反而会不断告诫自己「没有关系」、「事情都过去了」。
这种宽容会导致自己愈来愈被动，第一次发生状况时可能只会轻描淡写，「他们做的事情不太合理」，并且认为这些事情不值得追究下去；第二次再发生时，会觉得「这些行为造成了一定的伤害」，只是问题还没那么严重；直到发生第三次时，就会痛苦的发现，对方所做的事情已经让人感到危机重重。
此外，还有一种宽容属于社会性的宽容，也就是漠视社会上一些不道德的行为，抱持「事不关己，己不操心」的态度，这样的人的说辞通常是，「他们也不想这样做吧」、「习惯就好」，而这样的宽容态度也关系着社会责任感的问题。
过分宽容会导致犯错的人失去约束力，而最终受到伤害的，往往就是那些抱着「无所谓」态度的「好心人」。作家李敖说过一段话：「人不能太善良，如果事事太大度和宽容，别人不会感激你，反而会变本加厉。人就应有点脾气，过分善良会让自己丢失自己的价值和尊严。有句话：人善被人欺，马善被人骑。凡事适可而止，善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。」
为了避免出现纵容他人的情况，我们必须适当表现出自己的强势，并且想办法设置一个宽容的底线。其中最重要的，就是应该对错误的行为制定相应的惩罚措施，做错了就惩罚，才能有效减少和制止犯错行为的出现。
需要注意的是，我们应该从错误行为还只是小事情时就开始制止，不能因为对方的错误微不足道或是不造成影响就一味包容，因为大错误常常就是从小事情开始的。对于小错误、小矛盾的包容，会助长犯错者的气焰，让他们形成错误的价值观，久而久之他们会变得更加肆无忌惮。
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