鸡蛋大叔没有额外送鸡蛋时，我生气了；朋友没马上来拿礼物时，我也生气了。事后我回想，到底生气的时点是什么，因为这个「气」总是突然冒出来，一旦冒出来就变得一团糟。我认为自己应该找出这个「气」的来龙去脉，于是我开始注意「气」上升的时点。当然大部分人都是在气完之后冷静了才想到，后悔地说「我为什么要那样
鸡蛋大叔没有额外送鸡蛋时，我生气了；朋友没马上来拿礼物时，我也生气了。事后我回想，到底生气的时点是什么，因为这个「气」总是突然冒出来，一旦冒出来就变得一团糟。我认为自己应该找出这个「气」的来龙去脉，于是我开始注意「气」上升的时点。
当然大部分人都是在气完之后冷静了才想到，后悔地说「我为什么要那样做」。但我还是刻意练习，在生气的时候，我意识到「哇，我现在正在发火」。因为强迫自己去意识，在火冒三丈的瞬间，甚至可以感觉到一股「上来了，上来了」真的要生气的感受。
我们在各种场合都能感受到不同形态的情绪，而不是所有的气都源于愤怒。 「生气」只是一次性的表达，而其中包含更多的可能是因为烦躁、委屈、悲伤、自责、恐惧、羞耻等意识中的感情。也就是说，我们可能会因为委屈、因为丢脸、因为害怕而生气。但不管是因为什么，只要仔细观察「生气」最底层的源头，常常都是因为没有合乎自己的期待。我们期待「事情如果变成那样就好了」、「那个人能这样就好了」，但当事与愿违时，怒气就上来了。
当要做的事情很多，但偏偏生病了就会生气。举例来说，在重要发表之前，因为得了感冒，咳嗽、喉咙痛、打喷嚏接踵而来，无法以最佳状态发表，只能用带着鼻音和嘶哑的声音还伴随着咳嗽发表，那会有多难堪啊。但是一旦生病了是无法挽回的，只能等时间过去病好了才行。所以会生气，因为不想生病却偏偏生病而无法好好发表，因为与自己的期待不一样所以生气。
另外，被要求做出与自己价值观甚或喜恶相反的事时，我也会生气。当要与政治倾向或宗教观和我相反的人对谈时；我喜欢电影，但却拉我去看音乐剧时；要做的事情很多，却突然有客人来访时等等。我有自己的想法，但对方却想按他自己的意愿去做，就会产生对立并生气。我认为，如果对方喜欢我、在意我，应该会符合我的期待。但每个人的价值观不同，期待值当然也会不同，当对方和我的心意不相通时，我第一个反应却是先发火。
郊游遇到下雨会对天空生气；别人得奖我没得，会对那个获奖者或是评审委员生气；想结婚却被拒绝，就会对对方和对方父母生气；想工作却找不到工作，就会对公司和种种不合理的社会感到愤怒；想和平、安全地生活却发生战争，就会对国家和这个世界感到愤怒；想活得长久却面临死亡，就会对上帝（神）发火。
这种认为世上的一切都必须满足我的期待和欲望的「自我中心」，究竟源自哪里呢？其实我们只要稍微冷静想想，就能知道那些期待本身就是不可能的。世上没有一件事情是随心所欲，或许应该说，世上几乎没有我能随意调整的事物，甚至我连自己的心也不可能控制调节，那还有什么可说的呢？既然这样，当事情不如人意时就发火，难道不奇怪吗？一言以蔽之，都是我们的「唯我主义」作祟。
经验告诉我们，长大成人后，世界不会随心所欲。虽然很痛苦，但我们要接受并承认这一个事实。如果到现在当事情不如我意时还会火冒三丈，那我们就跟妈妈不给买玩具而躺在百货公司地板上哭闹的三岁小孩一模一样。
如果大家仍然会生气的话，现在不是发泄埋怨的时候，应该先找出自己的期待是什么，了解期待是如何成了失望，才能找到自我和解的方法。在佛教中称这些为「贪、嗔、痴」，即使世界无法随心所欲却仍坚持的我很傻（痴）；怀着虚无缥缈的期待和欲望（贪）；最后受到挫折而愤怒（嗔）。在佛教中称贪、嗔、痴为「三毒」，比喻伤害人心的三种烦恼和毒药，因此我们无法从痛苦的轮回中摆脱。所以生气的时候就是发现自我无谓的欲望和期待，摆脱愚蠢的绝好机会。不要错过那个时机，只有了解因什么期待而生气，以及那种无谓的期待是多么荒唐、愚蠢，才能摆脱愤怒。
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