「示弱」不是要你委屈，是为了下一步的坚强当我们说任何事情，仅就常识置论，我们只是常人。譬如，我们说你应该设法保全自己，但不能害人；你应该努力在被挤迫中伸展自己，但不要倾轧人；你应该尽可能去实现自己的理想，
「示弱」不是要你委屈，是为了下一步的坚强
当我们说任何事情，仅就常识置论，我们只是常人。譬如，我们说你应该设法保全自己，但不能害人；你应该努力在被挤迫中伸展自己，但不要倾轧人；你应该尽可能去实现自己的理想，但不许侵夺人；你应该永远保持清醒的理智，但不准糊弄人。
听者自然点头，因为你说得都对。但点头并不代表他服你。他的真实想法是：跑来听你上课，还以为你会切要地指点些啥。哪知道，课堂上的教授一如厨房里的俺妈，俺妈教导人时，还常谦称自己「卑之无甚高论」，你倒好，尽一堆陈糠烂谷夸夸其谈，真是哪儿跟哪儿呀！
但如果你告诉他的不是「应该」怎么怎么，而是「如何」能够这么这么，情况就马上不同了。老子就是这样一个善于告诉你「如何」的人。他说，如果你真的想保全自己，就应该首先委屈自己，唯能委屈，才能全备。如此等等。你乍听不懂，反身想想你和太太吵架，明明是她无知，但偏一副真理在握的样子，你不求全行吗？难道你真的要她承认自己弱智？如果一定要她承认，最后她也承认了，那你这日子还过不过了？这家还能全不能全？所以，有智慧的人每以委屈求全。
再譬如你要坚持真理，直道而行，就会有种种的阻力，或作不配合的旁观，甚至还有别有用心的使绊。你怎么办？是吵架吗？是一味地揭露别人无耻无知以维护自己的高明吗？那最后是非是清楚了，跟着真理走的人在哪里？当然，从根本上说，特别是拉开时空距离来看，人心总是向善的，人们必定会朝着合理与真理的方向走。但问题是，你面对的是当下，不是千古，你把周围一众人等都得罪了，怎么去实现这个直道，并体现出自己的高明？所以，有时从原有的立场后撤，谦虚地承认自己的坚持或有问题，最后反能使你实现自己的想法。正如我们把头低下，不是说我们想做鸵鸟，我们是为了调整一下状态，让自己伸得更直。这就是老子教我们的「如何」。
其他相类似的还有，你只有让自己虚空起来，不主己见，才有可能志得意满；你只有自居于敝败破旧，才能光景长新。老子说，这个道理其实不复杂，全都可以从大自然中体悟到。如果你还不能体会，那再去看看路口那块洼地吧，去看看洼地边那棵老树吧。你一定以为它已经荒败枯死了，你没想到一片荒败中，它居然有如此生机勃勃的演出，落尽了枝叶，正催发出新芽。
这个世界，多的是教人「应该」的人，能教人「如何」的则不多；教得好，像老子一样的，更是少而又少。
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