根据《约翰福音》记载，彼拉多用嘲讽的语气问耶稣：「什么叫真理呢？」确实，有些人乐于不断挑战自己的想法，并且把固定的信念是种束缚。这些怀疑论者在思考和在行动上，都喜欢展现自由意志。尽管这一派的哲学家们已经作古，但还是有一些智者继承前人的精神，思想不受拘束，只是文笔没那么有力，血液也没那么纯净了。人们偏好谎言，并非
根据《约翰福音》记载，彼拉多用嘲讽的语气问耶稣：「什么叫真理呢？」
确实，有些人乐于不断挑战自己的想法，并且把固定的信念是种束缚。这些怀疑论者在思考和在行动上，都喜欢展现自由意志。尽管这一派的哲学家们已经作古，但还是有一些智者继承前人的精神，思想不受拘束，只是文笔没那么有力，血液也没那么纯净了。
人们偏好谎言，并非真理难寻又费力，也不是因为找到之后，思想会被它们所规范。事实上，人类就是喜欢谎言，毕竟这是人性，但会导致我们堕落。
希腊晚期有一派哲学家研究过这个问题。琉善（Lucian）问道：「人为什么毫无理由地热爱谎言？」它既不是诗作，可以带来愉悦；也不是商人的骗术，是为了赚钱。
这个道理我也不太清楚。真理就像阳光一样，从宽敞的窗户照进来，但它不像烛光，可以为假面舞会、游行活动和凯旋仪式增加庄严和华丽的气氛。真理就像珍珠那么值钱，而且在日光下最美丽。但钻石和红榴石更为珍贵，在不同的光线下都能展现璀璨的一面。同样的道理，各种谎言混合在一起，就可以带给人快乐。
无庸置疑地，一旦我们清出所有无用的想法，包括错误的评价、没有建设性的意见、过分乐观的希望以及一厢情愿的妄想，脑袋就会空空如也，只剩下忧郁以及不快的心情，连自己都会感到厌烦。
圣奥古斯丁曾严厉地批评，诗就像「魔鬼的酒」，虽然充满想像空间，但不过是虚幻的谎言罢了。
谎言若只是左耳进右耳出，就不会造成很大的伤害，就怕它渗透到你的脑袋、盘踞在你的心灵中。谎言只存在于堕落的感官经验与情感中。相对地，理性只能用来判断健全的观念与想法。在理性的教导下，我们全心全意追寻、探究真理。了解真实、掌握真相、信赖真理以及拥抱真实，是人性中最高尚的美德。
上帝创世的那六天，首先创造的是感觉之光，最后完成的是理性之光。第七天祂完成工作，我们称为安息日。直到现代，圣灵的光明一直照耀着所有造物。
祂先把光芒吹拂到朦胧的物质与混沌的世界，再把光明吹入人的脸庞。直到如今，他仍不断把光明吹到选民的脸上，启迪他们的智慧。
伊比鸠鲁学派在各方面都逊于他派，但罗马诗人卢克莱修（Lucretius）让它发扬光大。他在长诗《物性论》中写道：「站在岸上，看船在海面上乘风破浪，是一件乐事；站在城堡窗前，看两军对垒、互有胜负，也是一件乐事。但最快乐的事情，莫过于站在真理的山巅上，一览人世间的错误、彷徨、迷惑和冲突。你还能俯瞰其他所有的山岭，享受清宁的空气和宁静的气氛。」不过，观看底下纷乱的人世时，我们得怀着恻隐之心，不是带着自大与傲慢。若有人总是怀着慈爱的心念，一言一行都符合神的教导，生活以真理为轴来运转，那可说就是活在人间天堂。
谈完了神学和哲学，接着聊聊人世间的真理。即便是奸诈和虚伪的人，也会承认，正直和诚实是最可贵的人性特点。做人如果虚虚实实，就像是在金块中掺入廉价金属，虽然加工起来比较容易，但做出的金币价值就不高。偷鸡摸狗的行事风格就像是蛇在爬行；卑贱的蛇没有脚，只能依靠肚皮走路。
说谎与失信是最可耻、最可悲的恶行。被人发现说谎，会感觉很丢脸；指责别人是骗子，则是非常严厉的指控。对于这个现象，法国哲学家蒙田深思过后，得出中肯的结论：「仔细想想，说谎的人只害怕被他人指责，却不在乎上帝的惩罚。」遮遮掩掩是没有用的，终将面对上帝的审判。他严厉地指出，撒谎与失信是重大的恶行。谎言是最后一道钟声，它将召唤上帝来审判世世代代的人。因为有预言说，基督再次降临时，他在世上找不到信德。
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