你的狗死了，你的盟友走了，你得孤独面对没有狗吠声，但让人头晕目眩的一片虚无。海德格的思想主要围绕着烦恼、忧虑以及存在问题打转，这些的确和养狗不太对味，然而他最厉害的地方在于，他表示我们把大部分的生命都浪费在日常琐事和废话连篇中。以这项观察为起点，他帮助我们重新整顿现实生活的脚步，让我们找回踏实又有意义的人生；虽然
你的狗死了，你的盟友走了，你得孤独面对没有狗吠声，但让人头晕目眩的一片虚无。
海德格的思想主要围绕着烦恼、忧虑以及存在问题打转，这些的确和养狗不太对味，然而他最厉害的地方在于，他表示我们把大部分的生命都浪费在日常琐事和废话连篇中。以这项观察为起点，他帮助我们重新整顿现实生活的脚步，让我们找回踏实又有意义的人生；虽然得透过像爱狗去世这种摧残人心的事件。
因为在海德格的学说中，死亡占有很重要的地位，这使得我们可以藉由失去宠物探讨他的思想。他建议我们把悲伤变成机会，这样才能进一步认识自己，并了解人生该走向何处。不过为了此故，我们要能临死不惧。
然而，令海德格懊恼的是，一般人都以为死亡是常见的意外事故，是稀松平常的事件，没必要深入追究，反正我们终将一死，无人能够幸免。何必浪费精神在我们早晚要面临的死亡？而且我们也无能为力，倒不如关心那些无关紧要的琐事。
只要死亡是一个遥远、不确定的概念—死期在何时也不能确定，或者顶多是摇滚风套头衫上的一颗骷髅头像—死亡便很容易被撇在一旁，和我们只有远距离的关系。
人不免一死，不过这里的「人」并不特别指某人。我们继续若无其事地履行家庭、职业以及社会的责任，一如既往过得无忧无虑。不过，面对空荡荡的狗屋，这个原本对我们不痛不痒的「人」，却有了另一张脸。
死亡让撒娇和温柔也消失不见了。我们逃不过它的法眼，它给我们当头棒喝，把我们从微不足道的琐事中拉出来。这时，我们不再逃避死亡，终于能深刻体会到海德格所说的「此在」（译注：dasein，这个词在海德格的作品《存在与时间》中占有极重要的地位。透过它，「存在」（Sein）与「时间」（Zeit）发生了根本性的关联，从而打开了理解「存在」这个古老但久已被人「遗忘」的问题「视域」（Horizont）。目前为止，这个词在海德格著作的中文译本里被译为「此在」「亲在」「定在」等等），也就是「我们的存在」。他用这个奇怪的说法，以表示我们的人格以及让我们变得独一无二的特质。
发生在我们公寓的死亡事件绝不是一场悲剧而已，它更是一个新起点，促使我们迎向更踏实的人生，而不再只是把自己淹没在千万琐事或无谓的烦恼中，被一些虚伪的约束折腾，像是米色地毯上的脚印或塑胶胡萝卜狗玩具。
依海德格之见，「此在」被切割成若干面向，其中一个面向让我们成为「为死存在」的人。这又是一个复杂的概念，意指我们是注定要死的个体。
不过请注意，虽然这些概念看起来不太快乐，但海德格真正想表达的含义并不负面，他纯粹想提出死亡是人类的现实境况。
我们一味逃避死亡，用漠不关心来抹煞它的存在，但追根究柢，我们其实是在逃离自己的本性。不肯思考死亡，无异于不肯面对我们根本的焦虑，而这根本的焦虑—生命终有一天会画下休止符—却成为我们的特征。
借着爱狗离世接纳死亡，并学习思考死亡，其实能帮助我们认识自己，重新赋予日常生活真实的涵义。接受我们不免一死的事实，死亡也因此成为我们人生的核心。
人诞生、来到世上时，便已经垂垂老矣，离死亡不远。对人、对狗，都是这么回事。
对海德格而言，踏实的人生是自知会走向死亡并有自觉性的人生，而且无论发生什么事都能坦然接受。
知道自己会失败，并勇敢、客观地接受，将有助于我们过着殷实的日常生活，远离繁杂琐碎和鸡毛蒜皮的小事。面对忠实好友的离世，虽然让人只想蜷缩在床上，爱抚它最爱玩的刺刺球，用各种方法抚平悲伤，但我们不能屈服诱惑，拒绝接受事实。
狗狗走了，却给了我们很宝贵的机会鼓足勇气，面对残酷的失落感。
再说，把下一只狗取名为「此在」也不错嘛，不是吗？
◆ 我们一味想着无聊琐事，便失去人生的意义。
◆ 每个人都是一个「此在」，也就是一个独一无二的存在。
◆ 体认到死亡并不可悲，反而能赋予人生意义，让人体认到及时把握生命的重要，而不是整日庸庸碌碌，把精力都浪费在鸡毛蒜皮的小事上。
哲学家速写 马丁．海德格 Martin Heidegger, 1889~1976 于德国梅斯基希小镇（Messkirch）出生的海德格，在一个虔诚的天主教家庭长大，自青少年时代起就大量阅读神学书籍和亚里斯多德的作品。原本立志当一名神父，但后来因为发现宗教与哲学两相对立，两者不能并存而放弃志愿。 1916年成为哲学家埃德蒙．胡赛尔（Edmund Husserl）的个人助理，两人都热衷研究现象学（编按：对经验结构与意识结构的哲学性研究。认为每一表象都是对某物的表象，意识也总是相关于某物的意识）。海德格对胡赛尔钦佩有加，但不久后就和他分道扬镳。 1923年起担任马尔堡大学（Philipps-Universit?t Marburg）教授，作育英才，影响深远，多位学生日后成为思想大家，如汉娜．鄂兰（Hannah Arendt）、列奥．施特劳斯（Leo Strauss）、汉斯?约纳斯（Hans Jonas）。海德格绝大多数作品都在探讨存在的真谛，是什么造就我们的存在。 1930年代是人类史上的政治黑暗期（编按：此一时期极权主义兴起，法西斯主义、纳粹主义与史达林主义、军国主义皆在世界各地崛起，影响后十年的世界动荡）不过哲学思想却大放异采。虽然当时的形上学被后世视为妖魔邪说，但也留下不可忽视的影响力。 就靠这本书，抵抗情绪危机《存在与时间》（Sein und Zeit） 出版于1927年，虽然用词艰涩难懂，却堪称当代形上学的代表作。海德格展开史无前例的研究，探索存在的意义并对时间加以分析，而时间的分析可做为了解存在的工具。
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