美国神经科学家大卫．伊葛门曾在《死后四十种生活》中提到过这段话。这本书猜想来生的奇妙景象，描绘了各种光怪陆离的现象，如人死之后，其实是重新体会一次你的人生，只不过顺序倒转，你会从老人变成年轻人，然后从年轻人变成
美国神经科学家大卫．伊葛门曾在《死后四十种生活》中提到过这段话。
这本书猜想来生的奇妙景象，描绘了各种光怪陆离的现象，如人死之后，其实是重新体会一次你的人生，只不过顺序倒转，你会从老人变成年轻人，然后从年轻人变成小孩，最后回到母亲的子宫。而且，在死后的世界里，你可以重组人生经历过的事件顺序，如连续做爱七个月。而且，这本书里还提出，我们有可能是掌控整个宇宙命运的巨人。种种宛若精神病人般的神奇景象，在这本书中都有提及。可以说，《死后四十种生活》这部作品，也是激励我动笔写下种种怪诞的精神病人内心世界的动力。
关于人生的死亡有三次这句话，最初我在阅读《死后四十种生活》时虽有感触，但这种感触只是蜻蜓点水，稍纵即逝，并没有那么深入。直到在一次我和都教授的谈话之后，才深深地明白了这句话所衍生出的更深层意义。
那天下午，在阳光明亮的病房里，我和都教授聊起了最近院里的一些见闻。
那时，都教授突然问我说：「你见过最伤心的人是什么样的吗？」
我：「最伤心的人？如果不说电视、电影里的，大概是有次参加我亲戚葬礼时，他姐姐在他爸坟前哭得差点脱水晕过去那次吧。那时周围的人想把她拉走，她都不肯走。」
都教授：「亲人死去，世界上比这更伤心的事，也确实是不多了。我就见到过一个人，他从小在单亲家庭长大，只靠他妈一个人把他抚养大。有一天，他在读大学的时候，突然接到了邻居的电话，说他妈在家里一氧化碳中毒死了。知道这件事后，他就一直哭，差不多每天都哭，接连哭了两个礼拜。他觉得他没有尽到孝敬妈妈的责任，还因为之前和他妈吵架的事而愧疚。」
我：「突然失去亲人，是最痛苦的吧？如果是慢性的疾病，其实大多数人有了心理准备，还会好一些。」
都教授：「是啊。人的心理其实是有一个预备机制的，如果母亲是得了癌症慢慢死去，那么儿女就会在死前几年或者几个月就做好了准备，不管是经济上还是内心上的准备都已经极其充分。就算母亲去世了，内心虽然也会难过，但是程度上会比突然听到母亲去世的情况要轻很多。其实，这两种感情不太一样，慢性死亡对于一部分人来说，是参杂了照顾亲人的麻木和厌倦的，而突然的死亡带给亲人的，除了回忆带来的悲伤，还有恐惧、担忧、怀疑等等的情感。两种情感如果细细剖析，就会发现其实很不相同。」
我：「是啊，这个世界上，很多事情看似简单，但一件事背后包含的情感，却可能非常复杂啊。这样的人，我也见过很多。你说的那个大学生，后来怎么样了？」
都教授：「在他妈死后，他哭了两个多礼拜。在那之后，他虽然没有再大哭，但有时还是会一个人默默流泪，而且在之后的几年时间里，他内心还是很忧郁，没能顺利从悲伤情绪里走出来。甚至，他还想过自杀。当然，最后被人给制止了。」
我：「也还真是可怜。」
都教授：「后来，一次偶然的机会，他来找我，和我谈了话。我跟他整整谈了一个下午。」
我：「谈了什么？」
都教授：「关于生和死之类的话题。他满脑子都是这些话题。当时，他还问我，该不该结束了自己什么的，他说有时夜深人静，会觉得自己活下去没有意义，因为他没有了牵挂。」
我：「你当时怎么跟他说呢？」
都教授笑了：「其实也没什么。我只是告诉了他，一些我以前思考过的关于生和死的想法。我想这些话，对他多少有些帮助吧。」
我：「既然是你说的话，我想肯定是有一些启发性的地方。我也想听听看。」
都教授笑着说：「我告诉他说，他的妈妈其实还没有死。」
我：「啊？你是说他妈妈还活着？」
他：「是还活着，但是，看你从什么意义上看了。」
我：「你是说，活着这个概念，有很多意义，是吗？」
都教授：「是啊。活着这个词，其实有很多层次的意义。不过，我是从生命的本质上说的。从生命的本质上来说，他的妈妈还没有死。」
我：「这是什么意思？」
都教授：「我问你，人的本质是什么？」
我：「如果从医学上来说，人就是各种基因、水分、营养物质、骨骼，还有一些微生物等物质和化学成分组成的，一个系统的整体吧。如果是从物理学的角度来说的话，人的本质就是一堆有机分子的组合物。」
都教授：「从科普角度来说，权且可以说是正确。但是，从另一个角度来说，却不是。人这个系统，除了细胞、组织、器官、骨骼的组合，或者有机大分子的组合之外，还有另外一个可行的定义。那就是一套演算法。」
我：「演算法？」
都教授：「对，人的本质可以是一套演算法。这是电脑领域的概念。在电脑领域，演算法是具有迁移性的。一套相同的演算法，我可以在这台电脑上执行，也可以在另一台电脑上执行。从物理角度来说，人的一生，就是构成他的各种资讯在几十年时间里，按照一套独特演算法的一次计算。而从另外一个角度来说，我们这个宇宙，也是一台非常精密的电脑。绝对没有一丝的疏漏。」
我：「你说的这些就有些复杂了……我们的宇宙是一台电脑，这个想法很多人都提出过。他们说，我们这个宇宙里的所有粒子啊、粒子团啊，之类的物质，都是按照一定规律进行的计算。所以你的意思是，如果演算法一样，在一台电脑和另一台电脑，结果都会一样，是吗？」
都教授：「就是这个意思。你知道『虚拟机器』这个概念吗？」
我：「听过。不过我不是电脑专业的，要说得很清楚就做不到了。」
都教授：「虚拟机器，简单来说，就是你在一台电脑内部再制造出一台较小的虚拟电脑，然后用那台小电脑进行计算。打个比方，就像俄罗斯娃娃一样，一个大娃娃里有一个小娃娃。」
我：「嗯，这么说的确更容易理解。」
都教授：「所以假如世界上有一台电脑，记录了一个人的演算法，然后进行再次计算，那么那个人，从演算法的层面来说，也就可以认为还没有死。而这个世界上，除了宇宙这台电脑之外，还有很多其他的电脑。也就是虚拟机器。」
我：「你的意思是，人脑？」
都教授笑了：「对，人脑就是虚拟机器。宇宙是一台大电脑，而人脑是这台大电脑里，不计其数的小电脑。在大电脑里，一个人或许死了，但是，如果有人记住了那个人，在脑海里还保留着他的资料，深深地记着有关那个人一生的演算法。虽然在大电脑里死了，但是在小电脑里，在认识死者的人的脑海里，他依然活着，那么做为一道演算法，他就始终活着。只有记得死者的人忘了他的时候，死者，才是真正的死亡。」
我：「……」
大概是看我陷入漫长的沉思之中，都教授趁机喝了一口茶，然后笑着说：「现在你应该知道我的意思了。被人遗忘，才是一个人真正的死亡。那天，我是和那个学生这么说的。如果他死了，那么，他的妈妈，才是真正死了。只要他活着一天，他的妈妈，就会一直和他同在。」
也许都教授的话有点心灵鸡汤的意味，但是对于一颗受伤的心来说，这就是最好的治愈吧。
和都教授谈话之后，我常常思考，自古以来，人们就相信灵魂的存在。
灵魂，从某种意义上来说，是不是也是一套演算法呢？
古人相信，死去的人会以另一种方式存在这个世上，甚至成为自己的守护灵。相信这一点的古人，又是否早就隐隐意识到了演算法这一概念？
不论如何，如果将生命看作一种演算法，对于那些失去了深爱之人、满心创伤的人来说，都是一块极温暖的膏药吧。
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